Як очистити хвору людину?

(На основі ісламських висновків групи вчених)

Хворий повинен використовувати воду для очищення (як для вуду, так і для гýсуля).
У разі, якщо хворий не може використовувати воду через свою інвалідністю або через страх загострення захворювання або болю, він має використовувати в якості заміни таяммум.
Якщо він не може очистити себе, інша людина має допомогти йому з омиванням частин тіла вуду, або, в разі таяммума, протерти його обличчя й руки.>
Якщо одина з частин тіла вуду або повного омовіння поранена, вона повинна бути омита водою. Якщо вода може викликати якусь шкоду або погіршення, тіло повинне бути просто протерто. Якщо протирання впливає на рану, можна виконати таяммум для пораненої області.
Якщо у людини перелом та накладено гіпс, шину або бинти, то необхідно протирати їх водою. Людина не зобов’язана здійснювати омовіння, адже протирання замінює миття.
Для здійснення таяммума він може вдарити руками чисту стіну або інший запилений об’єкт. Якщо стіна покрита якимось матеріалом, який відрізняється від основної речовини, таким, як фарба, він не повинен використовувати його для таяммума, адже це не є пилом.
Якщо таяммум не може бути виконаний через удари об землю, стіни або інший запилений об’єкт, земля може бути поміщена в ємність або тканину і використана для таяммума.
Якщо людина виконує таяммум для молитви (салат) і має таяммум (не робить нічого такого, що скасовує його) до часу проведення наступної молитви, то вона може виконувати її з тим самим таяммумом. Адже людина все ще має ритуальну чистоту і не зробила нічого, що б порушило її.

Хворий повинен змивати нечистоти і виділення тіла. Якщо він не може зробити цього - виконує молитву і вона є дійсною. Він не зобов’язаний повторювати її пізніше.
Хворий має вдягати чистий одяг для молитви. Якщо його одяг стає забрудненим нечистотами, він має очистити або замінити його. В іншому ж випадку, він повинен виконувати молитву в тому ж одязі, без потреби повторювати її пізніше.
Хворий повинен виконувати молитву в чистому місці. Якщо місце стає забрудненим нечистотами, він має очистити або замінити його (у разі, наприклад, якщо це – килим), або він може покласти щось чисте зверху. В іншому випадку, він може молитися на тому місці – його молитва буде дійсною і він не зобов’язаний повторно виконувати її.
Не припустимо для хворого затягувати молитву до її виходу за межі встановленого часу через неможливість очистити себе. Тим не менш, він повинен очищати себе, наскільки зможе, а лише потім виконувати молитву вчасно, не дивлячись на нечистоти на його тілі, одязі або на нечистоти, які він не в змозі очистити.

Людина, яка страждає від нетримання сечі (енурезу) і не зцілилась, незважаючи на лікування, повинна виконувати нове вуду для кожної молитви після початку її часу. Необхідно омити забрудену частину свого тіла і, якщо це не важко, одягти чистий одяг для молитви. В іншому ж випадку він звільняється від цього обов’язку. Також він має остерігатися поширення сечі за межі одягу, тіла або молитовного місця. (Ісламський висновок групи вчених, стр.1/173. Шейх Ібн Баз)