Что такое Вуду?

Это очищение водой конкретных частей тела, а именно: лица, обеих рук, головы и обеих ног. Это является необходимым условием для обязательных и добровольных молитв после незначительных загрязнений (например, мочеиспускания, дефекации и поедания мяса верблюда). Вуду было предписано наряду с молитвой (салат) за год до хиджры, и это привилегия мусульманской нации над другими.
Омовение является необходимым условием для следующих действий:

Молитва (Салат), будь то обязательная или добровольная. Пророк ( s ) сказал: “Молитва ни одного из вас не будет принята в состоянии нечистоты, пока он не выполнит омовение.” (Бухари и Муслим)
Таваф (обход Каабы): как Пророк ( s ) Мухаммад сказал: “Обход (Святого) Дома – это молитва, только Аллах запретил при этом разговаривать.” (Муснад Шафаи)
Прикосновение к Священной Книге (Корану): Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр сказал: “Пророк ( s ) написал письмо народу Йемена, которое гласило: «Никто не имеет права прикасаться к Корану, если он не является чистым.” (Насаи, Даркутни и Байхаки)

Нет молитвы действительной без вуду, и нет вуду действительного без упоминания имени Аллаха.
Мытье ладоней рук три раза в начале вуду. Аус ибн Аус Аль-ТАкафи, да будет Аллах доволен им, сказал.

Полное описание Вуду

Намерение (или: нийя), которое является деянием сердца и не имеет ничего общего с языком. Это означает готовность или планирование что-то делать. Таким образом, человек намерен (в его сердце) выполнить вуду (омовение) для того, чтобы выполнить действия, предварительно требующие вуду, такие как молитва, таваф, и прикосновение к Священному Корану. Человек может намереваться смыть грязь не имея такого желания. Это потому, что нет хадиса о том, что Пророк ( s ) произносит намерение в случае вуду, молитву или любой из актов поклонения. Кроме того, Аллах хорошо осведомлен о том, что происходит в сердце. Доказательством необходимости намерения (нийя) является традиция рассказанная Омаром, да будет Аллах доволен им: “«(Целостность) действует на основе намерений, и каждый человек будет вознагражден согласно тому, на что он намерен.” (Согласовано)
Говоря в начале вуду: «Бисмиллах» (т.е. имя Аллаха) идет от традиции Абу Хурайры, которая гласит, что: “Нет молитвы действительной без вуду, и нет вуду действительного без упоминания имени Аллаха.” (Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и др)
Благородный Пророк ( s ) также сказал: “Каждый важный вопрос будет несовершенным (или не благословенным), если он не начинается с именем Аллаха.” (Ахмад)
Мытье ладоней рук три раза в начале вуду. Аус ибн Аус Аль-ТАкафи, да будет Аллах доволен им, сказал: “Я видел Посланника Аллаха, он мыл руки три раза, когда приступал к вуду.” (Ахмад и Насаи)
Пророк ( s ) также сказал: “Если кто-то из вас просыпается, он не должен опускатья руку в емкость, если он не помоет ее три раза, потому что он не знает, где она была (что он делал или к чему прикасался) в ночное время.” (Согласовано)
Полоскание рта и ноздрей три раза. “Али, да будет Аллах доволен им, принесли воду, он опустил к ней рот и ноздри, а затем почистил нос левой рукой. Он сделал это три раза, а потом сказал: Таково очищение Пророка ( s ) Аллаха.” (Ахмад и Насаи)
Пророк ( s ) также сказал: “Если человек выполняет вуду пусть очищает нос, и если он очищает себя (камнями после облегчения) пусть делает это нечетное количество раз.” (Бухари)
Аиша сказала, да будет Аллах доволен ею, сообщает Пророк ( s ): “Полоскание рта и ноздрей является неотъемлемой частью вуду.” (Даркутни)
Рекомендуется использовать правую руку для полоскания полости рта и ноздрей (при вводе воды в них) и левую руку для полоскания ноздрей и (очищения их от грязи). Это основано на поведении Али ибн Абу Талиба (да будет Аллах доволен им). “Он опустил руку в емкость и взял горсть воды, затем промыл рот и ноздри, и очистил их левой рукой (Он сделал это три раза). После этого он сказал: Это вуду Пророка ( s ) Аллаха.” (Насаи)
Умывать лицо один раз, как минимум. Лучше делать это три раза, заливая водой лицо. Оно должно быть покрыто водой сверху, где растут волосы, до нижней части подбородка или бороды, и справа налево до мочек ушей. Коран говорит: “О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток.” Аль-Маида, 222
Мытье рук от кончиков пальцев до локтей, локти хотя бы раз, но лучше три. Рекомендуется начать с правой руки, затем перейти к левой и снимать кольца (если таковые имеются), чтобы вода попала под них. Это подтверждается том же стихе, в первом разделе. “Абу Хурайра, да будет Аллах доволен им, вымыл правую руку до плеча, затем левую. Он вымыл правую ногу до голени,а затем левую. Тогда он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха совершал омовение так.” (Муслим)
Омовение головы, мокрыми руками от лба и назад, и наоборот. Абдулла бин Заид, да будет Аллах доволен им, передал, что: “Посланник Аллаха вытер голову от лба к затылку, а затем обратно на лоб влажными руками.” (Сунан)
В другом описании Пророка ( s ) вуду, было отмечено, что: “Он только один раз омыл голову (водой).” (Согласовано)
Вытирание ушей один раз (изнутри с указательными пальцами, так и снаружи большими пальцами). Ибн Аббас, да будет Аллах доволен ими, в своем описании Пророка, ( s ) сказал: “Он вытер голову и уши один раз.”
В другом повествовании, он сказал: “Он вытер голову, а затем уши изнутри указательными пальцами, а потом и снаружи большими пальцами.” (Ахмад и Абу Дауд)
WМытье ног один раз (минимально). Лучше, однако, мыть их три раза от пальцев ног до щиколоток. Лодыжки должны быть включены в омовение. Ибн Амр, да будет Аллах доволен им, сказал: “Мы были с Пророком в путешествии, и Аль-Аср молитва была обязательной. Мы делали омовение и опускали мокрые руки над нашими ногами (не вымывая их тщательно), когда он сказал нам громко: горе пяткам от адского огня.” (Согласовано)
Совершайте вышеуказанные действия в таком порядке и последовательности, как они были упомянуты в Священном Коране: “О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток.” Аль- Маида, 222
Преемственность здесь означает, что следует совершать омовение частей тела, пока предыдущие не высохли. Омар, да будет Аллах доволен им, передал, что: “Пророк ( s ) увидел молящегося человека, но часть его ноги, величиной с дирхам не была тронута водой. Поэтому Пророк ( s ) приказал ему повторить его вуду и молитву.”

Сверхдолжные акты вуду

Начало с правой стороны. Аиша, да будет Аллах доволен ею, передала, что: “Посланнику ( s ) Аллаха нравилось начинать с правой стороны: обуваться, расчесывать волосы, совершать омовение и во всех других делах.” (Согласовано)
Он также сказал: “При выполнении омовения, начинайте с правой стороны.” (Ибн Маджа)
Омовение части тела по три раза, кроме головы – ее только раз. “Бедуин пришел к Посланнику ( s ) Аллаха, чтобы спросить его о вуду. Пророк ( s ) продемонстрировал его три раза и сказал: Это вуду. Если кто-то превышает это, то он совершает противоправное деяние.” (Ахмад и Насаи)
Использование мисвак или зубочистки. Пророк ( s ) сказал: “Если бы это не обременяло моих людей, я бы заставил их использовать зубочистку при каждом вуду.” (Ахмад)
Пропускать пальцы внутрь бороды. Анас, да будет Аллах доволен им, передал, что: “Пророк, при выполнении вуду, брал горсть воды и выливал ее на бороду, проводя пальцами внутри нее, а потом говорил: Так мой Господь, слава Ему, повелел мне.” (Абу Дауд, Байхаки и Хаким)
Потирать омытые части. Абдулла бин Заид, да будет Аллах доволен им, рассказывал: “Пророку ( s ) принесли треть муда (т.е. около шестисот грамм) воды. Он совершил омовение и протер руки.” (Ибн Хузайма)
Увеличение ясности лба промыванием его до корней волос, при мытье лица, а также мытье рук до локтей и ног выше лодыжек. Пророк ( s ) сказал: “MМои люди придут на Судный День с яркими лбами, руками и ногами от следов вуду. Если кто-то из вас может увеличить свою ясность, пускай делают это.” (Согласовано)
Пропускать пальцы между пальцами рук и ног. Ибн Аббас, да будет Аллах доволен им, сообщает, что Пророк говорил: “При выполнении вуду, запускайте пальцы между пальцами рук и пальцев ног.” (Ахмад, Тирмизи и Ибн Маджа)
Также следует переместить кольца так, чтобы вода попала под них. Абу Рафеа, да будет Аллах доволен им, говорит, что: “Посланник Аллаха снимал свое кольцо, когда совершал вуду.”
Втягивать воду внутрь носа, кроме тех, кто постится. Лаквит ибн Сабура сказал: “О Посланник ( s ) Аллаха, расскажи мне о вуду. Пророк ( s ) ответил: Выполните идеальный вуду, запустите пальцы между пальцами рук и ног, и втяните воду внутрь носа, если вы не поститесь.” (Сунан)
Избегать расточительства воды. Абдулла ибн Мукафаль, да будет Аллах доволен им, услышал, как его сын сказал: «О Аллах! Я прошу дать мне белый дворец на правой стороне Рая, если я войду в него» Он сказал ему: «Мой сын! Проси Аллаха Рая и ищи убежища от Ада. Я слышал, что Посланник Аллаха ( s ) сказал: “В этой нации будут некоторые люди, которые повинны в вопросах очистки и прошения.” (Абу Дауд)
Нашим примером в этом отношении является наш Пророк: “Он омывался от саа (около 2,5 л) до пяти мудд, а также выполнял вуду с мудд (около 0,6 л).” (Согласовано)
Мольба после вуду. Омар, да будет Аллах доволен им, передал, что Посланник Аллаха ( s ) сказал: “Если один из вас хорошо выполняет омовение, а потом говорит: «Я свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и нету у Него сотоварищей,, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Посланник», восемь врат рая будет открыто для него, и он сможет войти через любые из них.” (Муслим)
Выполнение двух ракятов после вуду (то есть молитвенное вуду), основанно на традиции Посланника Аллаха ( s ), рассказанной Укба ибн Амером, да будет Аллах доволен им: “Если человек выполняет омовение хорошо, и провозглашает два ракята, посвящая свое сердце и тело им, он, конечно, будет иметь право на Рай.” (Муслим)

Вещи, которые делают Вуду недействительным

Облегчение (дефекация или мочеиспускание). Бог, Всевышний, говорит: “если кто-либо из вас пришел из уборной.” [5:6]
Пророк ( s ) сказал: “Молитвы любого из вас, кто находится в состоянии нечистоты (хадас) не будут приняты, пока он не выполнит омовение.”
Один человек спросил Абу Хурайру, да будет Аллах доволен им: Что такое «Хадас». Он сказал: “Сильный ветер.” Согласовано
Выделения из мочеиспускательного канала или семенной жидкости (Мадхи) и секреция предстательной железы (вади). Али сказал: “Я был человеком, чья семенная жидкость текла легко. Поэтому я просил мужчину спросить Посланника ( s ) Аллаха об этом (с учетом его отношения к своей дочери). Когда спросили Пророка ( s ), он сказал: «Вымойте половой орган и совершите омовение.” (Бухари)
Полный сон (в течение которого человек теряет сознание). Али, да будет Аллах доволен им, сообщает, что Посланник Аллаха говорил: “Глаз, когда просыпаются исключает сильный ветер. Если кто-то спал, то должен совершить омовение.” (Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа)
Однако, сонливость, в течение которой человек находится в сознании не отменяет вуду.
Поедание мяса верблюда. Джабир ибн Самура, да будет Аллах доволен им, передал, что человек спросил Пророка ( s ): “Должны ли мы совершать омовение после поедания баранины? Он ответил: «Если только вы хотите совершить омовение, иначе не выполняйте его. Человек спросил: «Должны ли мы совершать омовение после употребления в пищу мяса верблюда?» Он сказал: «Да, совершайте омовение после употребления в пищу мяса верблюда». Он спросил: «Можем ли мы выполнить молитву в местах отдыха верблюдов?» Он ответил: «Нет.” (Муслим и Ахмад)
Потеря чувств или бессознательное состояние в результате безумия, эпилепсии, обмороков, наркотиков или пьянства. Целостность ума является необходимым условием для совершения вуду.
Прикосновение к половым органам (то есть к пенису, вульве или анусу) открытой ладонью. Пророк ( s ) сказал: “Если человек касается своего пениса, он должен выполнять вуду, и если женщина касается своей вульвы, она должна (также) выполнять вуду.” (Ахмад)
Рвота. Было передано, что: “Пророка ( s ) вырвало, а затем он выполнил вуду.” (Ахмад)
Чрезмерное кровотечение. Пророк ( s ) сказал: “Тот, кто рвет или кровоточит через нос во время молитвы – должны выполнить вуду.”
Прикосновение к женщине (например, к жене) с желанием, что приводит к эякуляции, как Ибн Аббас сказал: «Требует ванной». Что касается эякуляции (Мадхи) и секреции (вади), он сказал: «Вымойте половой орган и выполните вуду как для молитвы».

Вуду рекомендуется в следующих ситуациях

Перед сном. Аль-Бара ибн Азиб, да будет Аллах доволен им, передал, что Пророк сказал: “Всякий раз, когда вы ложитесь спать совершайте омовение, как для молитвы, начиная с правой стороны и говоря: «Аллахумма аслату вайхи илаук, ва фаввадту Амри илаук, ва альйяту захри илаук, рагхюатан ва рахбатан илаук, ла мальйя Вала Маня Минка илля илаук. Аллахумма аманту бикитабикал – ладхи анзальта, ва бинабийкал – ладхи арсалта». (О Аллах! Я предаюсь Тебе и доверяю все свои дела Тебе, и прошу Твоего благословения с надеждой и страхом перед Тобой. Нет спасения от Тебя, и нет защиты и безопасности, кроме как с Тобой. о Аллах! Я верю в Твою книгу (Коран), которую Ты показал и в Твоего Пророка (Мухаммада) посланного Тобою). Тогда, если вы умерете той же ночью, то умрете в религии чистой природы (т.е. в исламе). Пусть вышеупомянутые слова будут вашим последним высказыванием (перед сном).” (Бухари)
В случае большой ритуальной нечистоты (джанаба), если человек хочет есть, пить, спать или практиковать (с женой) секс снова. Аммар ибн Ясир сказал: “Посланник ( s ) Аллаха рекомендует человеку, имеющему джанаба выполнять вуду, как для молитвы в случае, если он / она хочет есть, пить или спать.” (Ахмад и Тирмизи)
Пророк также ( s ) сказал: “Если человек ложится спать с женой, а затем намерен спать с ней снова, пусть совершит вуду.” (Передано всеми, кроме Бухари)
Ритуальное омовение при джанаба, после менструации и периода после родов. Аиша, да будет Аллах доволен ею, сообщила, что: “Посланник ( s ) Аллаха, принимая ванну для джанаба, вымывал руки, и использовал свою правую руку, чтобы лить воду на левую, чтобы омыть половые органы, а затем выполнял вуду, как для молитвы.” (Согласовано)
Возобновление вуду при каждой молитве. Пророк ( s ) сказал: “Если бы это не было трудно для моей нации (мусульман), я бы приказал им выполнять вуду для каждой молитвы, и использовать зубочистку при каждом вуду.” (Ahmad)
Он также ( s ) сказал: “Если человек выполняет вуду, пока он находится в (ритуальной) чистоте, награда за его вуду будет в десять раз большей.” (Абу Дауд, Тирмизи и Ибн Маджа)

Некоторые нарушения во время Вуду

Произношение намерения выполнить вуду. Согласно Ибн аль-Каййиму, Пророк не говорил (вслух) в начале вуду: «Я намерен совершить ритуальное омовение чтобы молитва была принята». Ни он, ни кто-либо из его Обучая. не делали этого; ни одного слова не было написано в этом отношении, будь то через подлинную или сомнительную цепь расказчиков. Имам Ибн Теймия сказал: Намерение выполнить очистку (т.е. вуду, основной ритуал очищения, тайямум, молитву (салат), обязательную благотворительность (закят), искупление, и другие религиозные обряды) не должно быть произнесено, как это было согласовано между имамами ислама. Намерение находится только в самом сердце. (Фетвы Кубра, с. 213 Книга Очищения)
Мольбы во время мытья чатей тела вуду, такие, как слова при омовении своей правой руки: «О Аллах! Дайте мне мою запись в Судный день в мою правую руку» При мытье лица можно сказать: «О, Аллах! Сделай мое лицо ярким в день, когда некоторые лица станут яркими, а другие – темными». Согласно с Ибн аль-Каййимом, не доказано, что Посланник Аллаха ( s ) говорил во время вуду что-либо, кроме «Бисмиллах» в начале и свидетельства: «Нет истинного бога, кроме Аллаха, и Мухаммад Его Посланник. О Аллах! Поставь меня среди тех, кто обращается к Тебе с покаянием и тех, что очищают себя. В другой традиции, рассказанной от Насаи, упоминается следующее прошение: “О Аллах! Слава и мольбы Тебе. Я свидетельствую, что нет истинного Бога, кроме Тебя. Я прошу Твоего прощения и обращаюсь к Тебе в покаянии.”
Вытирать шею после омовения головы. Имам ибн Теймия, милость Аллаха ему и благословение, сказал: Нет никаких доказательств того, что Пророк ( s ) вытирал шею при вуду; ни один достоверный хадис не говорил об этом. Подлинные традиции, описания Пророком вуду не содержат указаний вытирать шею. Таким образом, большинство мусульманских ученых не ( s ) рекомендуют этот акт. Те, кто рекомендует его, опираются на традиции, рассказанные Абу Хурайрой, да будет Аллах доволен им, но они слабые. Если человек не протирает шею, его вуду единодушно считается действительным. (Фетвы Кубра, с.280, Книга Очищения)
Неполное омовение честей тела вуду. “Пророк ( s ) увидел молящегося человека и заметил, что часть его ноги, величиной с дирхам не была покрыта водой. Он приказал ему повторить его вуду.” (Ахмад, Абу Дауд, который добавил «и молитва», и Аль -Хаким)
Повторение вуду без выполнения молитвы (салат) между двумя вуду. Имам Ибн Теймия заявил: Юристы только обсудили дело человека, который выполняет молитву после первого вуду: рекомендуется ли ему повторить вуду. В случае, если он не выполнит молитву после него, это не рекомендуется; такое возобновление даже считается актом ереси, который находится в противоречии с Сунной Пророка и практикой мусульман со времен Пророк ( s ) по настоящее время.
Превышение трех раза при омовении частей тела вуду, так как это противоречит предписаниям Пророка Если человек вносит новшества в религию, нечто такое, что не принадлежит к ней, он будет отклонен.”, когда он сказал: “Если человек вносит новшества в религию, нечто такое, что не принадлежит к ней, он будет отклонен.” (Согласовано)
Некоторые люди, имея грязь на телах или одежде, не только удаляют грязь (путем смывания), но и думают, что они должны повторно выполнить вуду. Ответ шейха Салех Аль-Фозана об этом вопросе был следующим: Если грязь попадает на тело или одежду человека (после того как он выполнил вуду), его вуду не отменяется, т.е., он не сделал ничего, что отменяет вуду. Единственное, что он должен сделать, это смыть грязь или примеси со своего тела или одежды и выполнять свои молитвы, и нет ничего плохого в этом. (Фетвы нурун аля-Дарб, с.107)
При мытье лица, нужно мыть все лицо, включая область между бородой и ушами.
Некоторые женщины, после выполнения вуду, могут очищать интимные части тела детей голыми руками, а затем перейти к молитве, хотя их вуду признается недействительным после касания интимных частей тела их детей.
Некоторые женщины покрывают ногти лаком. Следует отметить, что это будет предотвращать попадание воды, так что вуду будет неполным, следовательно недействительным, и тем самым молитва бужет недействительной. Такие женщины должны повторить их молитву после выполнения действительного вуду. То же самое относится к случаям, когда на коже есть слой любой краски или вещества на любой части тела, которая должна быть вымыта во время вуду, если нет тому юридического оправдания.
Некоторые люди думают, что мыть половые органы требуется при каждом вуду, но это не соответствует действительности. Это требуется только от тех, кто отвечает на зов природы (облегчается). После сна или ветра не требуется омывать такие части тела; Вуду может быть выполнена непосредственно.
Некоторые люди могут подумать, что касания полового органа животного делают вуду недействительным. Имам Ибн Таймийа сказал: “Прикосновение к половому органу животного, живого или мертвого, не отменяет вуду.”. (Фетвы Кубра, с.280, Книга очищения)