Algunos veredictos sobre el Wudu’

  • ¿Si una persona realiza la ablución y se dirige a rezar, es válida su oración si siente que algo (por ejemplo, orina) estuviese siendo expulsado?.

    El solo hecho de sentir algo basado en una duda no invalida la oración, por lo cual no debe interrumpir el rezo. “Le preguntaron al Profeta ( s) sobre aquel que siente que le ocurre durante la oración, y respondió: “No debe dejar su rezo a menos que escuche un sonido o huela algo”. (Al-Bujâri, Al-Muslim, At-Tirmidhi, Ibn Mâyah y Ahmad)

    De todas maneras, si estuviese seguro de que realmente salió orina de su miembro, su wudu’ sería invalidado y requiere que lave la suciedad, a menos que tenga incontinencia urinaria (por lo cual su oración sigue siendo válida si hace todo lo posible para evitarlo). (Fatawa Kubra P.281. Libro de la Purificación / Fatawa Kubra P.281 The Book of Purification)

  • ¿Si un hombre besa o abraza a su mujer y por consecuencia emite líquido seminal, debe repetir la ablución? Su wudu’ está anulado. Debe asear su órgano sexual y realizar la ablución. (Fatawa Kubra P.294. Libro de la Purificación / Fatawa Kubra P.294 The Book of Purification)

  • ¿Si sale pus constantemente del pene de un hombre, será válida su oración?

    No debe frenar su oración, y debe rezar como le sea posible. Si la salida de pus no para por un tiempo necesario para la ablución y la oración, debe rezar de todas formas. Sin embargo, tiene la obligación de usar algún método de protección que prevenga que el pus se desparrame. (Fatawa Kubra P.310. Libro de la Purificación / Fatawa Kubra P.310 The Book of Purification)

  • ¿Es el baño ritual mayor (gusl) suficiente para no tener que hacer la ablución?

    Si es necesario tomar el baño ritual (gusl), se recomienda que haga el wudu’ con antelación. De esta manera completa su ablución y tiene el baño después; pero debe tener cuidado de no tocar sus partes privadas durante el baño para no anular el wudu’. Una vez finalizado el baño, no necesita repetir la purificación menor. Pero si sólo cumple con el baño ritual (gusl) sin hacer el wudu’, respetando la secuencia de partes a lavar del mismo, esto será suficiente y no tiene necesidad de hacer la ablución menor. (Veredicto Islámico de un grupo de sabios P.1/191)

El área a limpiar


Sólo se debe mojar la parte superior (el empeine) de los calcetines, de la forma que lo hizo el Profeta ( s ). Ali dijo:

“Si la religión hubiese sido basada en opiniones personales, limpiar la parte inferior de los calcetines habría sido más apropiado. Pero yo vi al Mensajero de Allah ( s ) limpiar sólo la parte superior”. (Abu Dâûd y Tabrani)

Utilización de Calcetines3 (Juff) y Similares


La permisión y validez de esto están basadas en el relato de Jarir ibn Abdullah: “Vi al Mensajero de Allah ( s ) realizar el wudu’ y limpiar sus calcetines (Juff) luego de haber orinado”. Se entiende por “calcetín” (Juff) un tipo especial de calzado cerrado de cuero resistente que previene la llegada de agua al pie y sobre el cual se puede hacer la ablución. Cubre el pie incluyendo los tobillos. (Hadiz confirmado)

Colocarse los calcetines luego de la ablución y frotarlos con agua para las purificaciones subsiguientes es mejor que ponérselos sin la ablución y tener que sacarlos para poder hacerlo. Al-Muguírah ibn Shu’bah dijo: “Estaba con el Mensajero de Allah ( s ) en un viaje. Tenía la intención de quitarle sus calcetines pero me dijo: “Déjalos ya que me los puse después de haber hecho el wudu’”, y luego frotó agua sobre ellos”. (Hadiz confirmado)

Descripción del frotado de calcetines


Luego de colocarse los calcetines (Juff) o medias similares después de la ablución, el musulmán puede frotarlos con agua en vez de tener que sacárselos y lavar sus pies. Debe pasar su mano derecha húmeda sobre el empeine del pie derecho, desde los dedos hasta el comienzo de la pierna, y de la misma manera la mano izquierda sobre el pie izquierdo. Al-Muguírah ibn Shu’bah, que Allah esté complacido con él, describió el wudu’ del Profeta ( s ) diciendo: “Y entonces realizó el wudu’ pasando su mano derecha sobre el calcetín derecho, y su mano izquierda sobre el izquierdo. Lo recuerdo como si pudiera ver en este momento los rastros de agua que dejaba con sus dedos limpiando la parte superior de ellos”.

Prerrequisitos para limpiar los calcetines


  • Los calcetines o similar deben ser calzados después de haber realizado el wudu’. Esto está basado en el hadiz de Al- Muguírah mencionado arriba.
  • Los calcetines o medias deben estar limpios de toda suciedad. No pueden ser utilizados en caso contrario (para la ablución o para rezar). “Un día el Mensajero de Allah ( s ) dirigió a sus Compañeros en la oración calzando calcetines. Cuando ya habían comenzado a rezar se los quitó porque Yibril (el Arcángel Gabriel) le había dicho que estaban sucios”. (Abu Daud)
  • El frotar los calcetines o similares sólo se aplica en caso de wudu’, no para el baño ritual mayor (gusl). Sáfuan ibn Assal dijo: “El Mensajero de Allah ( s ) nos dijo que sigamos vistiendo nuestros calcetines de cuero por tres días durante el viaje, excepto en caso de impureza ritual mayor (yanabah). Podíamos (frotar agua sobre ellos) únicamente en caso de orinar, defecar o sueño profundo”. (Ahmad, At-Tirmidhi y An- Nasâ’i)
  • Esto se debe hacer dentro del límite de tiempo establecido, que es un día y una noche para los que están en su lugar de residencia y tres días y noches para los viajeros. Ali ibn Abi Talib preguntó sobre el límite de tiempo para frotar (los calcetines) y la respuesta del Profeta ( s ) fue: “Para una persona que está viajando: tres días y tres noches; para un residente, un día y una noche”. (Al- Muslim y otros)
  • Los calcetines deben cubrir el todo el área del pie que (se debe lavar).

Límite de tiempo


  • Three days and nights for a traveler, and one day and night for a resident based on Ali’s tradition mentioned earlier.
  • El período comienza desde el primer frotado luego de una impureza menor (hadath) (basado en el veredicto más respetado de los sabios) y termina luego de las veinticuatro horas para el residente, y setenta y dos horas para el viajero.

TFactores que finalizan el uso del calcetín


  • Impureza ritual mayor (yanabah), basado en el hadiz ya mencionado, narrado por Safuán.
  • Prescripción del límite de tiempo (o sea, un día y una noche para los residentes, y tres días y tres noches para los viajeros), como se indica en el hadiz narrado por Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él.
  • Sacarse ambos calcetines o uno solo de ellos.