¿Qué es el Wudu’?

Es limpiar partes específicas del cuerpo con agua; a saber: la cara, ambas manos, la cabeza y ambos pies. Es un prerrequisito para tanto las oraciones obligatorias como voluntarias luego de una impureza menor (como orinar, defecar, expeler un gas, o comer carne de camello). El Wudu’ fue prescrito junto a las oraciones (Salat) un año antes de la Hégira; es un privilegio de la Nación Islámica sobre las otras naciones.
La ablución es necesaria para los siguientes actos:

Oración (Salat), tanto obligatoria como voluntaria. El Profeta ( s ) dijo: “Ninguna de vuestras oraciones en estado de impureza será aceptada hasta que no hayan realizado la ablución”. (Al-Bujâri y Al-Muslim)
Tawaf (circunvalación alrededor de la Ka’bah), porque el Profeta Muhammad ( s ) dijo: “La circunvalación de la Casa (Sagrada) es una oración, excepto por el hecho de que Allah ha hecho permisible el hablar durante ella”. (Musnad Shafai)
Tocar el Libro Noble (el Corán). Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr dijo: “El Profeta ( s ) escribió una carta a la gente del Yemen que decía: “Nadie tiene permitido tocar el Corán a menos que esté purificado”. (An-Nasâ’i, Ad-Dâraqutni y Baihaqi)

(Bismillah) No prayer is valid without wudu’, and no wudu’ is valid without mentioning the Name of Allah.
Washing the palms of the hands three times at the beginning of the wudu’.

Descripción Completa del Wudu’

Intención (o niáh), la cual es un acto del corazón y no tiene nada que ver con la lengua. Significa querer o tener intención de hacer algo. De esta manera, una persona tiene la intención (en su corazón) de hacer el wudu’ (ablución) para que le sea permitido realizar actos que tengan la ablución como prerrequisito, tales como la oración, el Tawaf (circunvalación de la Ka’bah), o tocar el Sagrado Corán. Uno puede tener la voluntad de eliminar su estado de impureza sin siquiera mencionar esta intención. Esto es así porque no hay hadices (relatos) que evidencien que el Profeta ( s ) haya pronunciado la intención de hacer el wudu’, oraciones, o cualquier acto de adoración. Además, Allah, Glorificado sea, está bien enterado de lo que hay en nuestros corazones. La prueba de la necesidad de la intención (niáh) está en la tradición relatada por ‘Umar, que Allah esté complacido con él, quien dijo: “La integridad de los actos está basada en la intención, y cada persona será recompensada de acuerdo a sus intenciones”. (Hadiz confirmado)
Decir “Bismillah” (en el Nombre de Allah) al comienzo del wudu’, de acuerdo al relato de Abu Huraira, que dijo: “Ningún rezo es válido sin el wudu’ (ablución), y ningún wudu’ es válido sin mencionar el Nombre de Allah”. (Ahmad, Abu Dâûd, Ibn Mâyah, etc.)
El Noble Profeta ( s ) dijo: “Cualquier asunto importante será imperfecto (o carecerá de bendición) si no es comenzado con el Nombre de Allah”. (Ahmad)
Lavar las palmas de las manos tres veces al comienzo del wudu’. Aws Ibn Aws Al-Thaqafi, que Allah esté complacido con él, dijo: “Yo vi al Mensajero de Allah ( s ) lavar sus palmas tres veces cuando realizaba el wudu’”. (Ahmad y An-Nasâ’i)
El Profeta ( s ) también dijo: “Si alguno de ustedes despierta, no debe meter su mano en un recipiente a menos que la lave tres veces, ya que no sabe dónde estuvo (qué estaba haciendo o tocando) esa mano durante la noche”. (Hadiz confirmado)
Enjuagar la boca y fosas nasales tres veces: “Ali, que Allah esté complacido con él, hizo que le llevaran agua, con la cual enjuagó su boca y nariz, luego limpió ésta última con su mano izquierda. Hizo esto tres veces, y dijo: Esta es la ablución del Profeta de Allah ( s ) ”. (Ahmad y An-Nasâ’i)
El Mensajero de Dios ( s ) dijo también: “Si una persona realiza el wudu’, que limpie su nariz; y si se higieniza (con piedras luego de orinar o defecar), que lo haga con una cantidad impar”. (Al-Bujâri)
Aisha, que Allah esté complacido con ella, relató que el Profeta ( s ) dijo: “Enjuagar la boca y la nariz es una parte esencial del wudu’”. (Ad-Dâraqutni)
Se recomienda utilizar la mano derecha al enjuagar la boca y fosas nasales y la izquierda para limpiar la suciedad de la nariz. Esto está basado en el comportamiento de Ali Ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él): “Introdujo su mano en el recipiente y tomó un puñado de agua, luego enjuagó su boca y nariz, y limpió ésta última con su mano izquierda (hizo esto tres veces). - 17 - Finalmente dijo: Este es el wudu’ del Profeta de Allah ( s ).” (An-Nasâ’i)
Lavar el rostro, como mínimo una vez; aunque lo mejor es hacerlo tres veces, mojando la cara con agua limpia. El área que se debe cubrir es desde arriba, donde comienza el cuero cabelludo, hasta debajo del mentón o barba, y de la derecha a izquierda, de lóbulo a lóbulo de las orejas. El Corán dice al respecto: ¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. [5:6]
Lavar las manos desde los dedos hasta el codo inclusive, una vez como mínimo; pero tres veces es mejor. Se recomienda comenzar con la mano derecha, luego la izquierda, y correr cualquier anillo o reloj (si lo hay) para lograr que el agua llegue debajo de ellos. Esto está verificado por el mismo versículo mencionado en la sección anterior: “Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, lavó su mano derecha hasta cubrir todo el antebrazo, luego la izquierda de la misma manera. Seguidamente lavó su pie derecho hasta un poco más que el tobillo, y después el izquierdo de igual forma. Finalmente dijo: He visto al Mensajero de Allah ( s ) realizar la ablución así”. (Al- Muslim)
Mojar la cabeza una sola vez con las manos húmedas desde el frente hacia atrás (en dirección a la nuca), y luego al revés. Abdullah ibn Zaid, que Allah esté complacido con él, narró que: “El Mensajero de Dios ( s ) mojaba su cabeza desde la frente hacia atrás y luego al revés con sus manos húmedas”. (An-Nasâ’i, Abu Dâûd, At-Tirmidhi e Ibn Mâyah)
En otra descripción del wudu’ del Profeta ( s ) se menciona que: “Lavaba su cabeza (con agua) sólo una vez”. (Hadiz confirmado)
Lavar las orejas una sola vez (en la parte interna con los dedos índices y la parte externa con los pulgares). Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, dijo en su descripción de la ablución del Profeta “Mojaba su cabeza y orejas una sola vez”.
En otra narración dice: “Lavaba su cabeza, y las orejas en su interior con los dedos índices, y el exterior con los pulgares”. (Ahmad & Abu Daud)(Ahmad y Abu Dâûd)
Lavar los pies una vez como mínimo. Es mejor, de todas formas, lavarlos tres veces desde la punta de los dedos hasta los tobillos, incluyéndolos en el lavado. Ibn ‘Amr, que Allah esté complacido con él, dijo: “Estábamos con el Profeta ( s ) en un viaje, y ya habíamos entrado en el horario de la oración del ‘Asr (rezo de la media tarde). Cuando nos encontramos realizando la ablución, pasando las manos mojadas sobre nuestros pies (no lavándolos concienzudamente), él nos dijo en voz alta:“Salven sus talones del fuego del Infierno”. (Hadiz confirmado)
Hacer los pasos mencionados arriba en este orden y seguidamente, tal cual han sido enumerados en el Sagrado Corán de la siguiente manera: ¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, - 19 - pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. [5:6]
“Seguidamente” significa que uno no debe demorar el lavado de una parte del cuerpo hasta que la anterior ya limpia se haya secado. ‘Umar, que Allah esté complacido con él, narró que: “El Profeta ( s ) vio a un hombre rezando, pero una parte de su pie del tamaño de una moneda no había sido alcanzada por el agua. Entonces le ordenó que repita su wudu’ y su oración”.

Actos Voluntarios Recomendables del Wudu’

Empezar con el lado derecho. Aisha, que Allah esté complacido con ella, narró que: “Al Mensajero de Allah ( s ) le agradaba comenzar por el lado derecho al ponerse el calzado, al peinarse, en su purificación y en todos los asuntos en general”. (Hadiz confirmado)
Él también dijo: “Al realizar la ablución, comiencen con el lado derecho”. (Ibn Mâyah)
Lavar cada parte tres veces, excepto la cabeza, que se lava una sola vez: “Vino un beduino al Mensajero de Allah ( s ) para preguntarle sobre la ablución. El Profeta ( s ) le demostró cómo lavar tres veces cada parte y dijo: “Este es el wudu’. Si alguien excede esto, cometerá un acto erróneo”. (Ahmad y An-Nasâ’i)
La utilización de Miswak o algo similar1. El Profeta - 20 - ( s ) dijo sobre esto: “Si no fuese porque estaría sobrecargando a mi gente, les habría ordenado utilizar el Miswak en cada wudu’”. (Ahmad)
Pasar los dedos entre la barba. Anas, que Allah esté complacido con él, narró que: “Cuando el Profeta ( s ) realizaba la ablución tomaba un puñado de agua y mojaba su barba, pasando sus dedos entre ella, y luego decía: “Mi Señor, Glorificado sea, me ha ordenado esto”. (Abu Dâûd, Baihaqi y Hakim)
Pasar las manos por las partes que se lavan. Abdullah ibn Zaid, que Allah esté complacido con él, narró: “Le trajeron un recipiente de agua al Profeta ( s ) , hizo su ablución y pasaba sus manos por todas las partes que mojaba”. (Ibn Juzaimah)
Darle brillo a la frente lavándola hasta el cabello, cuando mojamos la cara. También asear las manos hasta los codos, y los pies hasta los tobillos. El Profeta ( s ) dijo: “Mi gente llegará al Día del Juicio con rostros, manos y pies resplandecientes por los efectos del wudu’. Si alguno de ustedes puede acrecentar su brillo, que lo haga”. (Hadiz confirmado)
Pasar los dedos entre los dedos de la mano y los pies. Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, contó que el Profeta ( s ) dijo: “Cuando hagan la ablución, pasen vuestros dedos entre los dedos de la mano y los pies”. (Ahmad, At-Tirmidhi e Ibn Mâyah)
Aspirar agua hasta bien adentro de la nariz, excepto para aquellos que se encuentren ayunando. Laqit ibn Saburah dijo: “Oh, Mensajero de Allah ( s ), cuéntame sobre el wudu’. El Profeta ( s ) respondió: “Haz un wudu’ perfecto, pasa tus dedos entre los dedos de la mano y pies, y aspira bien el agua por la nariz, a menos que estés ayunando”. (An- Nasâ’i, Abu Dâûd, At-Tirmidhi e Ibn Mâyah)
Evitar derrochar agua. Abdullah ibn Mugaffal, que Allah esté complacido con él, oyó decir a su hijo: “¡Oh, Allah!, te ruego que me des el palacio blanco en el mejor lugar del Paraíso, si logro entrar en él. Entonces le dijo: “Hijo mío, pídele a Allah el Paraíso y busca refugio del Infierno. Yo escuché decir al Mensajero de Allah ( s ): “Habrá gente en esta nación que se excederá en asuntos de purificación y súplica”. (Abu Dâûd)
Our example in this regard is our Prophet ( s ) for: “Solía bañarse con no más de tres litros de agua, y hacía la ablución con menos de un litro”. (Hadiz confirmado)
Invocar a Dios después de la ablución. ‘Umar, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah ( s ) dijo: “Si alguno de ustedes realiza la ablución de manera perfecta y luego dice: “Atestiguo que no hay divinidad más que Allah, Único, Quien no tiene asociados, y Atestiguo que Muhammad es Su Siervo y Mensajero”, las ocho puertas del Paraíso se abrirán para que pasen por cualquiera de ellas”. (Al-Muslim)
Realizar dos rak’at2 después del wudu’ (o sea, una oración después de la ablución), basado en el hadiz del Mensajero de Allah ( s ) narrado por ‘Uqbah ibn ‘Amir, que Allah esté complacido con él: “Si una persona realiza bien la ablución y luego reza dos rak’at dedicando su corazón y cuerpo a ellas, seguramente tendrá derecho a entrar al Paraíso”. (Al- Muslim)

Cosas que invalidan el Wudu’

Evacuar (defecar u orinar), o expeler gases (flatulencias). El Sagrado Corán dice sobre esto: “…o alguno de vosotros viene de hacer sus necesidades. [5:6]
El Profeta ( s ) dijo: “Ninguna de vuestras oraciones en estado de impureza (hadath) será aceptada a menos que realicen la ablución”.
Un hombre le preguntó a Abu Huraira, que Allah esté complacido con él: Abu Hurairah? He said: “Expeler gases”. (Hadiz confirmado)
Cualquier elemento descargado por la uretra o líquido seminal (madhi), o secreciones de la próstata (wadi). Ali dijo: “Yo era un hombre cuyo líquido seminal fluía fácilmente. Entonces le pedí a un hombre que le preguntara al Mensajero de Allah ( s ) sobre ello (dada la relación que yo tenía con su hija). Cuando le consultó, dijo ( s ) : “Lava tu pene y luego realiza la ablución”. (Al-Bujâri)
Sueño profundo (o sea, aquel durante el cual uno pierde conciencia). Ali, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah ( s ) comentó: “El ojo despierto detiene a los gases. Si alguien se duerme profundamente, debe realizar la ablución”. (Ahmad, Abu Dâûd e Ibn Mâyah)
De todas formas, estar en estado somnoliento sin perder la conciencia no invalida el wudu’.
Comer carne de camello. Jabir ibn Samurah, que Allah esté complacido con él, narró que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah ( s ): “¿Debemos realizar la ablución después de comer carne de carnero adulto? Él respondió: “Si quieren hacerla, pueden, pero no es necesario”. El hombre preguntó nuevamente: “¿Debemos realizar la ablución después de comer carne de camello? Él respondió: “Sí, realicen la ablución luego de comer carne de camello”. El - 24 - hombre finalmente preguntó: “¿Podemos rezar en el lugar de descanso de los camellos? Respondió: “No”. (Al-Muslim y Ahmad)
Pérdida del sentido o conciencia como resultado de demencia, epilepsia, desmayo, drogas o emborrachamiento, dado que la integridad de la mente es prerrequisito del wudu’. Tocar los órganos sexuales (pene, vulva o ano) con la palma de la mano. El Profeta ( s ) dijo: “Si un hombre toca su miembro sexual debe realizar el wudu’, y si una mujer toca su vulva también debe efectuar la ablución”. (Ahmad)
Vomitar. Se narró que: “El Profeta ( s ) hizo su ablución luego de haber vomitado”. (Ahmad)
Sangrar excesivamente. El Profeta ( s ) dijo: “Aquel que vomita o sangra por la nariz durante la oración debe renovar la ablución”.
Tocar a una mujer (como la esposa) con un deseo que lleve a salida de líquido seminal, basado en lo que dijo Ibn Abbas: “La salida de semen requiere de un baño para purificarse”. Con respecto al líquido seminal (madhi) y secreciones de la próstata (wadi) dijo: “Laven sus miembros y realicen el wudu’ para rezar”.

El Wudu’ es recomendable para lo siguiente

Al ir a dormir. Al-Bara’ ibn Azib, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta ( s ) dijo: “Cada vez que vayan a dormir realicen la ablución como si fuesen a rezar, recuéstense sobre su lado derecho y digan: Allahumma aslamtu wayhi ilaik, wa fawwadtu amri ilaik, wa alya’tu Zahri ilaik, ragbatan wa rahbatan ilaik, la malya’a wala manya minka illa ilaik. Allahumma amantu bikitabikal-ladhi anzalta, wa binabiíkal-ladhi arsalta (¡Oh, Allah! Me rindo ante Ti y someto todos mis asuntos a Ti, dependo de Ti para las bendiciones, tanto con temor como esperanza en ti. No hay escape de Ti y no hay lugar de protección y seguridad si no es Contigo. ¡Oh, Allah! Creo en Tu Libro (el Corán), el cual has revelado, y en Tu Profeta (Muhammad ( s ), a quien has enviado). Si mueren en esa noche, morirán en la religión de la verdadera naturaleza (el Islam). Que estás palabras que mencionamos sean las últimas (antes de dormir)”. (Bukhari)
En caso de estar en estado de impureza ritual mayor (yanabah), si uno quiere luego comer, beber, dormir o tener relaciones (con la esposa) nuevamente. Ammar ibn Iasser dijo: “El Mensajero de Allah ( s ) recomendó a la persona en estado de impureza ritual mayor (yanabah) que realice el wudu’ como si fuera a rezar si quiere comer, beber o dormir”. (Ahmad y At-Tirmidhi)
El Profeta ( s ) también dijo: “Si un musulmán ha tenido relaciones con su mujer y tiene intención de hacerlo nuevamente, que haga la ablución”. (Narrado por todos excepto Al-Bujâri)
Justo antes de tomar el baño ritual mayor (para el estado yanabah), y después del período de menstruación y posparto. Aisha, que Allah esté complacido con ella, contó que: “Antes de tomar su baño para la impureza mayor, el Mensajero de Allah ( s ) solía lavar sus manos, usando su mano derecha para mojar la izquierda, y ésta última - 26 - para limpiar las partes intimas, luego realizaba la ablución como hacía para las oraciones”. (Hadiz confirmado)
Renovar el wudu’ para cada rezo. El Profeta ( s ) dijo: “Si no fuese una complicación para mi nación (los musulmanes), les habría ordenado que hagan el wudu’ para cada oración, y que usen el Miswak (palillo para los dientes) en cada uno de ellos”. (Ahmad)
También dijo: “Si una persona realiza el wudu’ estando aún (ritualmente) puro, la recompensa por esa ablución será multiplicada por diez (esto quiere decir, se le contarán diez hasanat)”. (Abu Dâûd, At-Tirmidhi e Ibn Mâyah)

Algunas infracciones durante el Wudu’

Verbalizar la intención de realizar el wudu’; de acuerdo a lo dicho por Ibn Al-Qaiim, el Profeta ( s ) no acostumbraba decir (en voz alta) “Pretendo remover la impureza menor o hacer permisible la oración” al comienzo del mismo. Ni él (el Profeta ( s ) ni sus Compañeros lo decían, y tampoco se les ha atribuido algo en este respecto, sea por cadena confirmada o dudosa de relatores. El Imam Ibn Taimía dijo: “La intención de purificarse (hacer el wudu’), de tomar el baño ritual mayor (gusl), de efectuar el Taiammum, de rezar (salat), de entregar el Zakát (contribución económica obligatoria), de realizar expiaciones, y de otros actos de adoración no es necesario expresarla, como han acordado los Imanes del Islam. La intención está en el corazón. Si alguien la pronuncia sin intención, contrariamente a lo que siente en su corazón, su intención, y no lo que dijo, será válida”. (Fatawa Kubra P.213. “Libro de la Purificación” / “Fatawa Kubra P.213 The Book of Purification”)
Suplicar en el momento de hacer la ablución; por ejemplo, decir: “¡Oh, Allah! Pon el registro de mis obras en el Día del Juicio en la mano derecha”, o al lavar el rostro decir: “¡Oh, Allah! Haz que mi rostro brille en el Día en que algunas caras brillarán y otras oscurecerán”. De acuerdo a Ibn Qaiim, no hay pruebas de que el Mensajero de Allah ( s ) haya dicho algo durante el wudu’ excepto “Bismillah” al comienzo y el testimonio al final: “No hay divinidad excepto Allah, y Muhammad es Su Mensajero. ¡Oh, Allah! Ponme entre aquellos que acuden a Ti arrepentidos y aquellos que se purifican”.
En otro hadiz mencionado por An-Nasâ’i, se menciona la siguiente súplica: “¡Oh, Allah! Las alabanzas y gloria son para Ti. Atestiguo que no hay divinidad excepto Tú. Busco Tu perdón y acudo a Ti arrepentido”.
Lavar el cuello después de la cara. El Imam ibn Taimía, que la Misericordia de Allah sea sobre él, dijo: “No hay evidencias de que el Profeta ( s ) haya lavado su cuello en el wudu’; tampoco se ha registrado un hadiz auténtico en este aspecto. Los hadices confirmados que describieron la ablución del Profeta nunca indicaron algo parecido. Por consecuencia, la mayoría de los sabios del Islam nunca recomendaron tal acto; aquellos que sí lo hicieron se basaron en un hadiz (de dudosa procedencia y mal transmitido) narrado por Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, que señala que en una ocasión el Mensajero de Allah ( s ) mojó su cabeza con agua hasta la nuca, lo cual no es prueba suficiente en este caso, a pesar de no contradecir otros relatos. Si una persona no moja su nuca, su ablución es perfectamente válida”. (Fatawa Kubra P.280. Libro de la Purificación / Fatawa Kubra P.280 The Book of Purification)
Lavar las partes del wudu’ parcialmente. “El Profeta ( s ) vio a un hombre rezando, pero una parte de su pie del tamaño de una moneda no había sido - 28 - alcanzada por el agua. Entonces le ordenó que repita su wudu’ y su oración”. (Narrado por el Imam Ahmad, Abu Dâûd –quien agregó “y su oración”-, y por Al Hakim)
Repetir el wudu’ sin haber rezado entre las abluciones. El Imam ibn Taimía dijo: “Los sabios sólo discutieron el caso de aquel que realiza la oración luego del primer wudu’: si es o no recomendable que renueve la ablución. Pero en el caso de que no haya rezado, no se aconseja que lo haga; tal renovación de la ablución sería considerada un acto hereje que iría en contra de la Sunnah (tradición de dichos y hechos) del Profeta ( s ) y la práctica de los musulmanes desde sus tiempos hasta el presente.
Lavar las partes de la ablución más de tres veces. Esto está en conflicto con las instrucciones del Mensajero de Allah ( s ), quien dijo: Exceeding three times when washing the parts of wudu’, since this in conflict with the Prophet’s instruction: “A Bedouin came to the Prophet ( s ) to ask him about Wudu’, so he showed him how to perform Wudu’, washing each part three times, then he said: ‘This is Wudu’. Whoever does more than that has abused, transgressed and committed injustice’.” (Nasai)
Lavar las partes de la ablución más de tres veces. Esto está en conflicto con las instrucciones del Mensajero de Allah, ( s ) quien dijo: “Cualquier innovación que no pertenezca a la religión será rechazada”. (Agreed upon)
Algunas personas, cuando tienen alguna suciedad en sus cuerpos o ropa, no solo remueven la suciedad (lavándola), sino que piensan que además deben renovar la ablución. La respuesta del Sheij Saleh Al-Fuzan sobre este tema es la siguiente: “Si alguna suciedad cae sobre la ropa o el cuerpo de una persona (luego de que haya realizado el wudu’), su ablución no se ve afectada ya que no ha hecho nada que la invalide. Lo único que debe hacer es remover la suciedad de su cuerpo o vestimenta y rezar, ya que no hay nada malo en esto”. (Fatawa Núrun ala-Darb, P.107)
Al lavar su rostro, uno no debe cubrirlo todo con agua, especialmente cerca de los oídos. Lo que debe mojar es el área entre la barba y las orejas.
Algunas mujeres, luego de realizar el wudu’, limpian las partes privadas de sus bebés con las manos, y luego rezan, a - 29 - pesar de que su ablución ha sido invalidada por haber tocado las zonas pudendas de los niños.
Algunas mujeres dejan sus uñas con esmalte, pero se debe recalcar que esto previene que el agua llegue hasta las uñas, por lo que el wudu’ está incompleto, y por lo tanto, carente de validez. Estas mujeres deben realizar su oración nuevamente luego de hacer bien una correcta ablución. El mismo concepto se aplica en caso de que hubiese alguna sustancia o pintura en cualquiera de las partes a lavar con la ablución, a menos que haya una excusa legal.
Algunas personas piensan que es necesario lavar las partes privadas con cada wudu’, lo cual no es cierto. Esto es sólo obligatorio cuando uno hace sus necesidades (orinar o defecar). En caso de sueño profundo o expeler gases, no es requerido lavar estas partes del cuerpo: se puede hacer la ablución directamente.
Algunas personas piensan que tocar el pene de un animal invalida su wudu’ “De acuerdo al Imam Ibn Taimíah, tocar el pene de un animal, vivo o muerto, no anula la ablución. Todos los Imanes del Islam están de acuerdo con esto”. (Fatawa Kubra, P.280, The Book of Purification)