La purification des impuretés corporelles

Les ablutions font partie des conditions sans lesquelles la prière ne saurait être agréée, qu’il s’agisse d’une prière prescrite ou facultative. Le messager d'Allah ( s ) a dit : « Une prière sans purification n’est pas agréée, ni une aumône dérobée au butin:

TIl est obligatoire a celui qui désire faire les ablutions après avoir fait ses besoins - qu’il s’agisse des urines ou des selles -, de se débarrasser des souillures en se nettoyant soit avec de l’eau, soit avec des cailloux, ou en utilisant les deux. Dans le cas où il désire se limiter à un seul des deux moyens [précédemment évoqué], l'utilisation de l’eau est préférable, car elle est plus à même de bien nettoyer et de bien purifier, en plus du fait qu’elle élimine la trace même de la souillure. Dans un hadith rapporté d’après Al-Miqdâd, le messager d’Allah ( s ) a dit : “Qu’il se lave le membre viril avec de l’eau, puis qu’il fasse les ablutions.” (Sahih Muslim)

Il faut aussi se débarrasser de toutes les impuretés. Il y a une mise en garde contre quiconque ne se prémunit pas contre les taches d’urine ainsi que la promesse d’un châtiment ardent contre lui, -comme il est mentionné plus haut – dans un hadith rapporté d’après Ibn ‘Abbâs ( s ) qui dit : “le messager d’Allah ( s ) dit alors qu’il passait près de deux tombes : « Ces deux [morts enterrés ici] sont en train d’être châtiés, et ce n’est point pour un grand péché… quant à l’un d’eux, il ne se garait pas des taches d’urine, quant à l’autre il colportait des médisances ». Puis le Prophète ( s ) prit une branche de palmier encore verte, qu’il fendit en deux et planta chaque morceau sur chacune des deux tombes et ensuite il dit : « Peut-être que leurs tourments seront allégés tant que ces branches ne seront pas desséchées.” (Sahih Al-Bukhârî)