Parmi les spécificités des ablutions

Elles équivalent – en terme de mérite – à la moitié de la foi: En effet, le messager d’Allah ( s ) dit : “La purification est la moitié de la foi ; "louange à Allah" remplit la Balance ; "gloire à Allah et louange à Allah" remplit (en mérite) l’espace entre les cieux et la terre. La prière est une lumière ; l’aumône est une preuve évidente ; la patience est une clarté ; et le Qur’an est un argument pour ou contre toi. Tous les hommes qui se lèvent le matin vendent leurs âmes, [soit à Allah] en les affranchissant, [soit au Diable et à leurs passions] en les faisant périr.” (Sahih Muslim)
Elles sont l’une des causes qui suscitent l’amour d’Allah et Son Agrément. Allah ( s ) dit en effet : “Et dans un hadith rapporté d’après Abû Hurayrah, le Prophète ( s ) dit : « Ce verset fut révélé au sujet des gens de Qubâ : On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient . Il dit : ces gens-là aimaient se nettoyer après leurs besoins à l’aide de l'eau, ce verset descendit alors à leur sujet.” (Sunan At-Tirmidzî)
L’observance de la purification est un des attributs des croyants, car c’est un acte d'adoration que seul Allah peut voir. Le messager d'Allah ( s ) a dit : “Gardez la droiture (dans la religion), même si vous ne pouvez pas (être parfaitement droit), et sachez que le meilleur de vos actes est la prière rituelle, et que seuls les croyants observent strictement la purification.” (Sunan Ibn Mâjah)

L'observance de la purification est l’une des causes d'exaucement et d'agrément des invocations, conformément à ce hadith du messager d’Allah ( s ) rapporté d’après ‘Amr ibn ‘Abassa : “Il n’y a aucun musulman qui se met au lit en état de pureté, puis perd le sommeil et se réveille dans la nuit pour évoquer Allah et Lui demander un bien de ce bas monde et de l’au-delà, sans qu’Allah ne le lui donne.” (Musnad Al Imam Ahmad)
L'observance de la purification élève le musulman en degré. En effet, dans un hadith rapporté d’après Abû Hurayrah, le messager d’Allah ( s ) dit à Bilâl un jour après la prière de l’aube : “Dis-moi, ô Bilâl, quelle est l’œuvre que tu as faite dans l’islam et dont tu espères le plus ? Car j’ai entendu (cette nuit) le bruit de tes chaussures devant moi dans le Paradis. Je n’ai - répondit Bilâl – fait aucune œuvre dont j’espère plus que celle-ci : je n'ai jamais fait une ablution de nuit ou de jour, sans prier avec cette purification ce qui m’est écrit comme prière.” (Sahih Al-Bukhârî)
La purification permet d’expier des péchés. Le messager d’Allah ( s ) a dit : “Il n’y a aucun musulman qui lorsque l’heure d’une prière prescrite entre, fait bien ses ablutions puis prie dans un recueillement complet et en s'inclinant de manière parfaite, sans que cette prière ne soit une expiation pour ses péchés antérieurs, tant qu'il évitera les grands péchés, et cela toute la durée de sa vie.”
Par la purification, Allah efface les péchés (de Ses serviteurs) et les élève en degré. En effet, le messager d’Allah ( s ) a dit : “N'aimeriez-vous pas que je vous indique ce par quoi Allah efface les péchés et élève en degré ?». Si, ô messager d'Allah ! Répondirent-t-ils. Alors le Messager ( s ) dit : « L’accomplissement des ablutions de manière parfaite alors que l’on répugne cela, l’abondance des pas vers les mosquées, et l’attente après avoir prié de la prochaine prière (dans la mosquée). Voilà qui est le ribât désirable » . Le messager d’Allah ( s ) dit aussi : « Lorsque le serviteur d’Allah accomplit les ablutions et se rince la bouche, ses péchés sortent de sa bouche, et lorsqu’il aspire de l’eau par les narines puis la rejette, ses péchés sortent de ses narines, et lorsqu’il se lave la face, ses péchés sortent par sa face, à tel point qu'ils sortent même de l'endroit où naissent les cils. Lorsqu’il se lave les deux mains, ses péchés sortent de ses mains à tel point qu’ils sortent même du dessous des ongles de ses mains. Lorsqu’il se passe les mains mouillées sur sa tête, ses péchés sortent de sa tête, à tel point qu’ils sortent même de ses oreilles. Lorsqu’il se lave les pieds, ses péchés sortent de ses pieds, à tel point qu'ils sortent même du dessous des ongles de ses pieds ; puis sa marche vers la mosquée et sa prière seront une gratification pour lui.”

La purification est un trait de caractère naturel, car le Prophète ( s ) dit dans un hadith : “Il y a dix choses qui font partie de la nature humaine : la taille des moustaches, le fait de laisser pousser la barbe, l'utilisation du frottoir à dents [siwâk], l'inspiration de l'eau, le fait de se rogner les ongles, le lavage des articulations des doigts, l’épilation des assailles, le rasage du pubis, le fait de se nettoyer après les besoins à l’aide de l’eau ». Mus’ab a dit : J’ai oublié la dixième, à moins que ce ne soit le rinçage de bouche.” (Sahih Muslim)

Parmi les particularités et les vertus des ablutions, il y a ce qui est mentionné dans ce hadith rapporté d'après Abû Hurayrah qui dit que le messager d’Allah ( s ) vint auprès d’un cimetière et dit : “Paix sur vous, ô peuple croyant ; s’il plait à Allah, nous vous rejoindrons bientôt. J’aurai aimé que nous ayons vu nos frères ». Alors ses compagnons demandèrent : « Ne sommes-nous pas tes frères, ô messager d'Allah ? «Vous êtes mes compagnons, et nos frères sont ceux-là qui ne sont pas encore venus », répondit-il. Comment reconnaîtras-tu ceux de ta communauté qui ne sont pas encore là, ô messager d’Allah ? Demandèrent les compagnons, et il leur répondit : « Voyez-vous si un homme avait des chevaux aux taches blanches sur la tête et sur les pieds au sein d’un troupeau de chevaux noirs, ne reconnaîtrait-il pas ses chevaux ? » Si, ô messager d’Allah ! Répondirent-ils. Eh bien ! dit le Messager : ils viendront avec des taches blanches laissées au niveau du visage et des pieds par la trace des ablutions, et je les devancerai au Bassin (al-hawdh). Certes, des hommes seront repoussés de mon Bassin comme est repoussée une chamelle perdue, et je les appellerai : « Venez », et on lui dira : ils ont altéré après toi, et alors je dirai : « Éloignez-vous, éloignez-vous !.” (Muslim)

L’observance de la purification et la propriété est l’une des principales mesures prophylactiques contre les maladies. Il est de notoriété publique que prévenir vaut mieux que guérir et un vieil adage arabe dit que « Un dirham de prévention est préférable a un quintal de traitement
S’il plait à Allah, je me limiterai dans cet opuscule -que j’implore Allah ( s ) de rendre utile et de le vouer exclusivement à Sa Noble Face– à l’évocation de la purification contre les impuretés corporelles.